Отношение к сподвижникам Пророка
Мусульманин верит в обязательность любви к сподвижникам посланника, мир ему и благословение Аллаха, в их превосходство над прочими мусульманами, а также в то, что по своим заслугам и положению они отличаются друг от друга. Наиболее достойными из них являются четыре праведных халифа в порядке очередности их правления. Достойнейшим из сподвижников посланника, мир ему и благословение Аллаха, является Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, поскольку пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если бы мне пришлось выбирать ближайшего друга, я непременно выбрал бы Абу Бакра, однако он – мой брат и сподвижник, а вашего товарища Аллах избрал ближайшим возлюбленным»1. Здесь посланник Аллаха, мир ему и благословление Аллаха, имел в виду себя.
После Абу Бакра наиболее достойными являются ‘Умар бин аль-Хаттаб, ‘Усман бин ‘Аффан и ‘Али бин Абу Талиб, да будет доволен ими Аллах. После них наиболее достойными являются остальные шестеро сподвижников, которым была возвещена благая весть о рае: Тальха бин ‘Убайдуллах, аз-Зубайр бин аль-‘Аввам, ‘Абд ар-Рахман бин ‘Ауф, Са‘ид бин Зайд, Са’д ибн Абу Уаккас и Абу ‘Убайда бин аль-Джаррах.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Лучшими из людей являются (представители) моего поколения, (лучшими после них станут) те, кто последует за ними, а (лучшими после этих станут) те, кто последует за ними»2.
Всевышний сказал о них в Коране: «Аллах доволен первыми из мухаджиров и ансаров, которые опередили остальных, и теми, которые последовали строго за ними. Они также довольны Аллахом. Он приготовил для них Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это – великий успех»3.
Приверженцы сунны постоянно указывают на необходимость обращения к Аллаху с просьбами о том, чтобы Он оказал милость этим людям, любви к ним и готовности принимать их высказывания, касающиеся религиозных установлений и обычаев.
О достоинстве сподвижников свидетельствует хадис, в котором пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не поносите моих сподвижников. Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, если кто-либо из вас потратит столько золота, сколько весит гора Ухуд, это не сравнится ни с тем, что они пожертвовали, ни с половиной этого»4. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также, сказал «Пусть проклятие Всевышнего падет на того, кто будет ругать моих сподвижников»5.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Любовь к ансарам – признак веры. Ненависть к ансарам – признак лицемерия»6. Поэтому, запрещается порицать кого-либо из них или критиковать их поступки и решения. Они лучше остальных знали и понимали религию, и во всех делах следовали велениям Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. И даже если и допускали какую-либо ошибку, то Всевышний прощает им ее7.
Мусульмане с большим почтением относятся также к женам пророка, мир ему и благословение Аллаха, которых именуют матерями правоверных. Они многое сделали для распространения сведений о пророке, мир ему и благословение Аллаха, и извещения мусульман о том, что он говорил и как поступал, когда находился в домах своих жен. Мусульмане обязаны признавать эти заслуги и обращаться к Аллаху с мольбами за жен пророка, мир ему и благословение Аллаха, ведь Аллах Всевышний сказал: «Пророк имеет больше прав на верующих, чем сами они (на себя), его жены (являются) их матерями»8.
1 Муслим.
2 Аль-Бухари.
3 Сура «Покаяние» (100).
4 Аль-Бухари; Муслим.
5 Ибн Асым, ас-Сунна. Этот хадис Албани назвал хорошим, а источник достоверным.
6 Аль-Бухари; Муслим; ан-Насаи, 8/116.
7 Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если «хаким» (т.е. правитель, судья, учёный) вынесет решение, проявив усердие, и (его решение) окажется правильным, ему (полагается) двойная награда, если же он вынесет решение, проявив усердие, и ошибётся, то ему (полагается одна) награда». Аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд.
